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原题目：春节到底是“节”照样“假”？｜议事厅

传统观念里，过完元宵节才算过完年。

不外，作为诞生于农耕文明、物质匮乏年月的春节，面临现代化、都市化的新生涯方式，习俗在消逝，年味在变淡。以前从视觉(对联与灯笼)、听觉(鞭炮与贺年呼声)、味觉(饺子等美食)、嗅觉(香火和火药味)全方位体验的春节，逐渐简化为年夜饭、春晚、贺年的“老三样”，并逐渐脱离农耕文明和家族传承的文化内核。于是，在一些人眼中，春节险些等同于“7天长假”“大周末”。

生涯需要仪式感，让一年中的某一天与其他365天有所差别。最具有民族特色的春节若何过现代化这一关呢？

■专家看法

著名学者冯骥才：年文化不是一天建立起来的，它是数千年历史中不停缔造、选择、约定俗成而来的。它通过大量麋集民俗的方式，五彩缤纷的节日包装，难以数计的吉祥图案，构筑起年的理想主义的情景。

我们之以是感应年味儿淡薄，正是传统年俗日益消减所致，而不是由于年的情结冷漠。后者从人人置办年货的红火，春运大潮的涌动就可以看出。“旧”年俗以是被淡化，一是外来文化和盛行文化打击；二是生涯方式多样化，许多人不愿再遵照繁缛习俗；三是现代人缺少对年文化的充实领会和认知。于是，种种传统年俗被一样样地从春节中“撤出”，以至春节竟被讥讽为“大周末”——缺少年意、缺少年味——生怕这是现代中国人深深的团体失踪。

不仅年俗，当一种生涯成为已往，它遗留的习惯不再是生涯方式，而是文化方式；它不是物质载体而是精神载体。一个民族最纯粹的文化，往往就活生生地保留在习惯中。因而，习惯不只不应被盲目破除，反而要被审慎看待甚至放置珍爱之列。

山西省民间文艺家协会主席常嗣新：随着社会生长，一些仪式必然会消逝。好比说小年祭灶。现在城乡生涯大都是用煤气，人们的科学文化素养也在提高，自然没人热衷祭灶王爷；再好比，已往以家族为中央的叩首贺年仪式，将随着小家庭的增多和家族成员的涣散而削减。

同时，片面将一些传统年俗视为陋习而抛弃，也损害了年文化传承。现在许多地方不提倡甚至克制燃放烟花爆竹等流动，甚至提倡休闲度假，把文化气息粘稠的春节酿成西式的嘉年华、消费节，失去了民俗的节日自然变得稀松平时，应该说，这种自动瓦解自己的文化才恐怖。

民族向心力是心底里的认同，是经由小时候的耳濡目染，通过对家庭、团圆、传统仪式及其承载的文化的认同，自觉地传给下一代人。若是这一代年轻人对春节的明白仅仅是“周末”“消费狂欢”，若何让他们把民俗文化通报到下一代，又若何让海外华人认同中国年。

天津社会科学院研究员罗澍伟：近代以来，尤其是改革开放以来，中国传统的社会结构正在以亘古未有的速率发生裂解，这也就是我们通常所说的从传统走向现代的社会转型。

历史上形成的中国传统节日，是代表中国传统社会与传统文化的一种习俗传承；家族是维系社会稳固的基本组成与焦点，重大节日多半是在以家族为中央的闭合空间里举行；以是，具有血缘关系的家族团圆往往是节日的集中表现形式，以暮年人为中央的四世同堂、五世同堂、大团圆和尽享天伦之乐，是社会普遍追求的完善伦理境界。

西方国家的传统节日则完全差别，文艺复兴后构建起来的西方节日内在，大大超出了家族局限。在一定意义上说，西方节日是以小我私家为主体，以社会为焦点，以年轻一代为主流，搭建出的某种开放式的联欢与狂欢。节日流动更偏重与非血缘关系者的横向社会交往或人际交流，在节日中普遍获得的是小我私家的幸福感与愉悦感。

对于古老的本土节日，一方面要坚守传统的内核，另一方面，要辅以新颖的形式，焕发其中的魅力，才气够触动更多年轻人的心；也就是说，若何以年轻一代喜闻乐见的方式，向他们展现节日的文化内在，让更多年轻人明白和认同传统节日所承载的价值情怀。

深圳望野博物馆馆长阎焰：不久前，不少西方政要在所谓“贺年视频”中淡化中国春节而代之以“阴历新年”，看似扩大了祝福局限，实际上是将这个中国传统节日“去中国化”“泛天下化”。

网络时代，西方的庆祝方式很容易倒灌到中国，若是历久任由这种趋势生长，在中国青少年眼中，“阴历新年”很可能逐渐被视为和圣诞节等类似的天下性节日。中国文化气息粘稠的春节逐渐酿成西式的嘉年华、消费节，可能会丢失民族个性。

若何保留年文化？墟落振兴战略是一个主要的契机。许多农村生长的民宿，就是农耕传统文化保留在现代并活下来的一个典型。民宿外部组织是传统的，但内里有现代的生涯设施。

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在农村，我们应该连系旅游，把24节气对应的习俗继续应用，做成体验项目，或者至少拍摄成视频，讲好每个阶段做的事情，有点类似于“网红”李子柒的节目，但要进一步点明这是中国的节气习俗。

新农村把中国传统“年文化”如样本一样平常保留下来。我们应该把村子存下来，村里的人知足传统农业要求，让它酿成一种农业事情的样本或者项目，可以让孩子来学习体验，也可以让都市人来这里生涯。

一飞智控（天津）科技创始人齐俊桐：近年来，各个都市在春节时代举行无人机集群演出成为一项新的年俗流动。今年春节时代，我们也举行了多场无人机演出秀，用科技表达了新春祝福和都市魅力。

除夕当天，我们数百架无人机连续飞行20多分钟，绘制出21幅壮丽的画面，为春节时代坚守岗位的每一位事情者通报对家人和亲人的祝福，用无人机演出的方式，表达他们心底最想说出的话。

将无人机集群演出做出名堂、玩出创新，将科技与中国元素连系，以独占的方式向全国人民贺年。

用无人机集群演出这种新手艺出现习惯流动，在多地开展。纵然在零下20摄氏度的齐齐哈尔，数百架无人机依旧能完善地完成演出。

高科技手艺连系各地着名地标，还能让全球人民看到中国科技的提高和新形象。在不停探索的同时，也注重了与传统文化的完善衔接。

■群众心声

天津市吹糖人手艺人张师傅：春节时代，天津整个都市静悄悄，马路上基本没有灯笼，晚上基本没有鞭炮声。只有到了古文化街才气看到点年味。

广州市民何先生：南方有些观众看不太懂春晚的“笑点”，自己就比北方民众少了一项春节流动。春节我们去了当地革新事后的小洲村，但游客稀疏。近年来亲友走动也变少，印象中的春节只存在于各大“花市”之中。

天津打工者许先生：河南老家以前的春节讲求多：二十三，烙火烧；二十四，扫屋子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，剪柏枝；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭，除夕的饺子年年有。从小年一直忙到元宵节后。但在都市里，除了贴对联、看春晚外基本感受不到年味，就当放个长假了。

山东网民“豆瓣儿爸爸”：山东老家春节三十晚上不在家团圆，男子一定要去林林总总的酒局。

河南省周口市一名村民：春节时代主要时间都是打牌，年前回到家就最先打牌，一直到过了十五就打工。

杨柳青木版年画传承人霍树青：年来自农业社会，但在都市社会，人人相互走动少。应该借着过年的机遇，人人增添一些劈面的交流。疫情下不群集，然则小局限的交流必不可少。

还要恢复一些传统的年文化习俗，好比“花会”。我小时候杨柳青每条街过年时都市有种种演出，丰富多彩，而不只是舞狮子、踩高跷。但现在这些流动都变得单调了，许多习俗濒临失传，应该赶快珍爱起来、恢复起来。

许多年文化应该通过文化符号传承下来，好比木版年画“瑞雪兆丰年”“新年多吉庆”“合家乐安然”等，北方过年文化就齐活了，以是应该把这些文化符号传承下来，年轻人就能从其中领会已往春节的样子，已往年的样子，就不会单单把春节当成一个假期了。

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